Центральная Азия: традиция в условиях перемен. Вып. 3

В центре внимания авторов сборника — комплексное изучение куль­та святых и института паломничества в религиозной практике народов Центральной Азии. Культ святых подразумевает не только почитание собственно подвижников ислама и соответственно поклонение архи­тектурно оформленным усыпальницам, но и сакрализацию в культуре элементов природы (воды, огня), святых мест и объектов естественного происхождения (горных вершин, скал, пещер, деревьев и т. п.), а также предметов и текстов. Часть данной проблематики — институт палом­ничества народов региона в святые места. Проблема рассматривается в основном вне рамок официальных религиозных концепций как само­стоятельная область народного (некнижного) ислама.

	Акбар Турсон. «В благоухании, в цветах пришла желанная весна» (эскиз сравнительно-культуроведческой модели праздника Навруз)
	В. Ю. Крюкова. Зороастрийские святыни Йезда и Тегерана (предварительное описание и краткие заметки по истории бытования)
	Н. С. Терлецкий. Некоторые аспекты почитания деревьев у оседлого населения Центральной Азии
	Р. Р. Рахимов. Нихоли ‘умр: дерево в мифоритуальной символике таджиков
	Р. Р. Рахимов. Светильник как изобразительный мотив цветка, дерева и креста (в поисках смысла в лабиринтах узора на свадебной вышивке таджиков)
	К. С. Васильцов. Природные места поклонения Западного Памира
	М. Е. Резван. Паломничество как функция транспортного коридора (по материалам экспедиций МАЭ РАН 2008–2011 гг.)
	И. В. Стасевич. Практика поклонения сакральным объектам и предметам в традиционной и современной культуре казахов и киргизов (в контексте изучения культа святых)
	В. А. Прищепова. Музейные фотографии культовых объектов народов Центральной Азии в коллекциях МАЭ конца XIX — первой половины XX в.
	Д. Худоназаров. Экспедиция графа Бобринского на Зарафшан и загадки Макшеватской пещеры
	Указатель