 |
От редакторов. «Сибирские чтения» и антропология Сибири |
| |
Воспоминания о Н. В. Ермоловой |
 |
Л. Р. Павлинская. Вспоминая Надежду Ермолову |
 |
М. Х. Белянская. Н. В. Ермолова — исследователь культуры эвенков (По материалам поездки 2010 г. в Улан-Удэ) |
| |
Тунгусоведение и исследование социальных отношений |
 |
В. В. Карлов. Тунгусский мир Сибири в историческом времени и пространстве |
 |
О. А. Поворознюк. «Аборигены», «бамовцы» и «приезжие»: социальные отношения на севере Забайкалья |
 |
Г. С. Вртанесян. Календарная символика тунгусоязычных народов Восточной Сибири и Приамурья |
 |
С. И. Шарина, А. А. Бурыкин. Эпос восточных эвенков и эпос охотских эвенов: к проблеме общих типологических свойств ранних форм эпоса |
 |
Т. Ю. Сем. Шаманизм народов Сибири: презентация альбома и выставок РЭМ (тунгусо-маньчжурские народы) |
 |
Н. И. Бастрыкина, Е. И. Труфанова. «Записки из прошлого» Марии Пинегиной |
| |
Язык, локальное знание и память |
 |
Э. Кастен. Математические основы при изготовлении одежды и в прикладном искусстве коряков: возможности использования традиционных знаний в учебных программах национальных школ на Камчатке |
 |
А. Д. Кинг, В. Р. Дедык. Подтверждение говорящих на корякском языке: Теория и опыт |
 |
Р. И. Лаптандер. Кочующая история в устных рассказах ямальских ненцев |
 |
Л. И. Миссонова. Книга «Лексика уйльта как историко-этнографический источник» («Уилта кэсэни эсинэӈи — тари горопчиду таккурапула кэсэ» / отв. ред. С. А. Арутюнов. М.: Наука, 2013. 358 с., ил., карты) |
| |
Индустриальное развитие Севера |
 |
Н. И. Новикова. «Аборигенность» в диалоге с нефтяниками |
 |
Е. П. Мартынова. Представления о богатстве у ненцев Ямала |
 |
И. А. Карапетова. Социокультурная ситуация у аганских хантов и лесных ненцев Нижневартовского района Ханты-Мансийского автономного округа (Югра) |
 |
В. Г. Целищева. Древо жизни или возобновляемые ресурсы? |
 |
А. В. Влахов. Ресурсы в российской части Баренцева Евро-Арктического региона как маркер идентичности |
 |
К. А. Гаврилова. Трансформация образа градообразующего предприятия в северном поселке: от экономической автономии и книг почета к ностальгии и фигурам умолчания |
 |
Н. А. Косяк. Трансформация экологических представлений в северном поселке (На примере с.п. Териберка Кольского района Мурманской области) |
 |
В. А. Лихачев. Сейд на Большом Вудъявре |
 |
Ю. А. Грибер. Антропологические перспективы разработки искусственных цветовых палитр для северных городов |
| |
Религия и социальные отношения |
 |
А. Б. Островский. Ульчские сэвэны в конце XX — начале XXI в. |
 |
Г. П. Харючи. Я’ерв — духи-хозяева на священных местах |
 |
К. В. Яданова. Камень погоды — jада таш у теленгитов (По материалам экспедиций в Кош-Агачский район Республики Алтай) |
 |
А. Г. Селезнев. Современные иеротопии в Сибири: технология конструирования новых культурно-религиозных идентичностей |
 |
J. Urbańczyk. Last Testament Church — the power of unanimity |
 |
А. Н. Терехина. Евангелизация и языки народов Севера |
 |
О. В. Голубкова. Снежный человек в легендах и быличках обских коми: новый образ «лесной нечисти» в современных социокультурных условиях |
 |
Е. А. Верещака. Традиция использования красного мухомора (По этнографическим материалам чукчей, коряков, ительменов) |
 |
О. Б. Степанова. Сакральное знание селькупов: почему молчат информанты |
 |
Н. В. Цымбалистенко. Невероятность трех миров Анны Неркаги: адаптация ненецкой интеллигенции к современной социокультурной ситуации |
 |
Е. А. Алексеенко. К мифологии качания у кетов |
| |
Родство, гендер и социальные отношения |
 |
А. А. Бурыкин. Терминология родства, счет родства и идентификация внебрачных детей у коренных народов и русских старожилов Сибири (К проблеме генезиса двухродовых союзов у эвенов и эвенков) |
 |
Д. А. Кучукова. Традиционная община в процессе культурного возрождения (На примере северных алтайцев Республики Алтай) |
 |
М. С. Петренко. Трансформация жизненного уклада сибирского крестьянства в 1950–1960-е годы |
 |
Н. В. Лукина. Функции терминов родства в хантыйском социуме |
 |
Е. Г. Федорова. «Одного корня люди» и другие виды родственных отношений у северных манси (По материалам последней четверти XX — начала XXI в.) |
 |
S. Huusko. Identities and wellbeing among Evenki adolescents in the Northern Buriatiia |
 |
М. М. Содномпилова. Чужие для всех: группа «невестки» в концептуальном универсуме монгольского общества |
 |
В. В. Галиндабаева, Н. И. Карбаинов. Карымы и метисы: социокультурные практики метисации в Бурятии |
 |
С. Е. Сэрпиво. К вопросу о гендерном пространстве в традиционной культуре ненцев |
| |
Сибирь как лаборатория: государственные проекты, управление идентичностью и академическое знание |
 |
С. С. Савоскул. Эвенкия в жизни и деятельности Б. О. Долгих (1926–1944) |
 |
С. А. Корсун. В. П. Хабаров — первый алеут-этнограф |
 |
С. Бруниус, Е. С. Соболева. Сибирские коллекции в Стокгольмском этнографическом музее: к истории российско-шведского сотрудничества |
 |
Л. Н. Хаховская. Битва за народы: этногенетические проблемы в археологическом дискурсе |
| |
Государство и народы Сибири |
 |
Е. А. Пивнева. Власть и коренные народы современной Югры: опыт взаимодействия |
 |
В. А. Кисель. Самогоноварение у тувинцев: конфликт традиционной культуры и государства |
 |
К. С. Казакова. Школьная образовательная система для детей коренного населения Кольского Севера: модели социального взаимодействия |
 |
Г. Б. Эшматова. Проблемы правового информирования локальных этнических сообществ |
| |
Ранняя история народов Сибири |
 |
С. В. Сотникова. Парные разнополые погребения андроновской эпохи: на грани социального и ритуального |
 |
Б. З. Нанзатов. Тунгусский и самодийский пласты в этногенезе монгольских народов |
 |
В. В. Ушницкий. К проблеме происхождения эвенков-тунгусов |
 |
И. А. Грачев. История изучения похоронных традиций предков современных хакасов в XVIII в. |
 |
А. К. Салмин. Этнография тюрко-монгольского мира и ее отзвуки в Восточной Европе |
 |
Т. Д. Скрынникова. Идентификационные практики бурят Российской империи |
 |
Л. И. Шерстова. Аборигенная политика Московского царства в Сибири в XVII в.: евразийский аспект |
| |
Отношения человека, животных и ландшафта |
 |
C. Fossier, C. Marchina. Study of Human-Animal Interactions in Siberian Pastoral Systems via GIS (Geographic Information Systems) |
 |
Y. N. Konstantinov. Human-Rangifer Conversations with Power |
 |
А. В. Харинский. Современное оленеводство северобайкальских эвенков |
 |
Е. А. Окладникова. Способы репрезентации знаний о модели Вселенной: мегалитические конструкции Заполярья и эвенкийские петроглифы |
 |
С. В. Березницкий. Статус диких и домашних жертвенных животных в социуме коренных народов Сибири и Дальнего Востока |
 |
В. И. Дьяченко. Охотник и дикий северный олень: поведение во время промысла |
 |
Д. В. Воробьев. Дикий северный олень в верованиях эвенков и инну (Соотношение «общего» и «особенного») |
 |
Список сокращений |
 |
Сведения об авторах |