Давыдов В. Н., Симонова В. В., Сем Т. Ю., Брандишаускас Д. Огонь, вода, ветер и камень в эвенкийских ландшафтах. Отношения человека и природы в Байкальской Сибири

Отношения человека и природы – достаточно традиционная тема для социальной антропологии, особенно для исследования коренного населения Сибири. Предлагаемая читателю монография является продолжением дискуссий о взаимодействии человека и ландшафта, традиции построения деликатных и исторически сложившихся отношений с природой и ее силами, а также о локальном знании, представлениях и практиках, связанных с этими силами. Особенностью данной работы являются ее основные герои – природные элементы, стихии, с которыми в своей повседневной жизни сталкиваются эвенки Байкальской Сибири. На примере архивных и полевых материалов авторы рассказывают историю взаимодействия человека с ними, показывая, что огонь, вода, ветер и камень не просто существуют сами по себе, но и проявляются как агенты социальных отношений, сплетающие воедино индивидуальные опыты местных жителей и обретающие таким образом уникальный язык и способность создавать локальную жизнь. Книга адресована социальным антропологам, историкам, социологам, культурологам, североведам, а также широкому кругу читателей.

	Введение. ЭТИКА ОТНОШЕНИЙ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ (В. Н. Давыдов, В. В. Симонова)
	Глава 1. ПРИРОДНЫЕ СТИХИИ В КОСМОГОНИЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ ЭВЕНКОВ ЗАБАЙКАЛЬЯ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ: НЕБЕСНЫЕ СВЕТИЛА И СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ (Т. Ю. Сем)
	Мифологические представления о свете и светилах
	Персонифицированные образы светил (неба и солнца)
	Космическое божество неба Буга
	Эволюция образа Буга
	Ритуал – культ неба
	Местообитание Буга
	Иконография божества Буга
	Этимология названия Буга
	Божество света и тепла (солнца)
	Образы Сэнгэ, Сэвэки, Сэнгкен
	Старое и молодое солнце Сэнг/Дэнг
	Этимология образа Сэвэки
	Образ Улден (Юлтени, Нюлтэни)
	Образы Дылача, Тылга
	Представления о священных камнях, горе, скалах
	Мировая гора, камни трех миров
	Древние нарративные структуры (петроглифы)
	Персонифицированный образ горы
	Образ Канда, Кынга
	Образы Кынга, Кингит, Карендос
	Священные камни
	Шаманские громовые камни
	Камни-предки
	Глава 2. ЭТИКИ ТАЙГИ: ЭВЕНКИ СЕВЕРНОГО БАЙКАЛА МЕЖДУ ПОЗИТИВИЗМОМ И ЛОКАЛЬНОЙ СТРАТЕГИЕЙ МИНИМУМА (В. В. Симонова)
	Ландшафт творимый и творящий
	Тайга как зона неизвестного: этика покорения и «сталкеры» тайги
	Этика минимума как локальная стратегия жизни в лесу против логики перспективного развития региона
	Между логикой и этикой
	Глава 3. ЛОКАЛЬНОЕ ЭНВАЙРОНМЕНТАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ: ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ И СИМВОЛИЗМ ОГНЯ У ОЛЕНЕВОДОВ И ОХОТНИКОВ ЭВЕНКОВ-ОРОЧОН ЗАБАЙКАЛЬЯ (Д. Брандишаускас)
	Полевая работа в Забайкалье
	Исторический и политический контекст: землепользование, повседневные практики и соревнование за ресурсы
	Огонь на стоянке: дрова, очаг и дым
	Ритуалы огня: угольная пыль и кормление
	Подконтрольное выжигание как залог успеха охоты и оленеводства
	Глава 4. ВОДНАЯ ЭТИКА ЭВЕНКОВ СЕВЕРНОГО ПРИБАЙКАЛЬЯ (В. Н. Давыдов, В. В. Симонова)
	Использование водоемов рыбаками и охотниками
	Этические нормы, связанные с водой и водоемами
	Водоемы и мобильность
	Температура воды
	Вода как лекарственное средство
	Представления о чистоте воды
	Глава 5. ЖИЗНЬ СРЕДИ СЕМИ ВЕТРОВ (В. Н. Давыдов)
	Ветер в представлениях эвенков
	Ветер и восприятие погодных явлений
	Влияние ветра на практики мобильности
	Прогнозирование погодных явлений
	Ветер как переносчик запахов
	Знания о ветре и оленеводство
	Ветры Северного Байкала
	Ветры и архитектура
	Использование энергии ветра
	ЗАКЛЮЧЕНИЕ (В. В. Симонова, В. Н. Давыдов)
	Библиография
	Архивные источники
	Полевые материалы
	Список сокращений
	Информация об авторах