 |
Предисловие |
|
История. Религия. Политика |
 |
Е.В. Блинова. Африканская прислуга в лондонском домохозяйстве в Новое время |
 |
А.В. Козвонин. Материалы по истории Африки в Дипломатических архивах Франции (г. Курнев) |
 |
М.А. Колесникова. Турецкое присутствие в Африке: вызовы и перспективы |
|
П.С. Кондратьев. Суфизм и проблема мира в современной Нигерии |
|
Э.С. Львова. «Образ другого» и его эволюция (европейцы об африканцах) |
|
А.А. Маслова. Боко Харам: социально-экономические факторы распространения терроризма в Нигерии |
|
К.А. Панцерев. Страны Африки, расположенные Южнее Сахары, в меняющемся мире: возможность прорыва |
|
А.Д. Саватеев. Социология религии: еще одна грань африканистики |
|
Н.Е. Хохолькова. История Африки – «моя история»: версия сторонника афроцентризма |
|
Э.Г. Цветков. Ярославские учителя в Гане в 1960-е годы |
|
Этнография. Культура. Словесность |
 |
Н.А. Власова. Х.И. Коди: взгляд на суданскую историю сквозь призму современного искусства |
 |
Е.В. Волкова. Шуточное родство у джоола |
|
Т.М. Гавристова. О глобальном африканизме, кросскультурных кодах и ангажированности африканских селебрити |
|
А.С. Гриб. Ковер или Храм: генезис орнамента африканской коранической доски |
|
О.Ю. Завьялова. Определение значимых для манинка Гвинеи качеств человека |
|
Л.В. Иванова. Африка: «мобильный» феминизм |
|
Д.В. Кудрявцев. Алжирское детство в произведениях Э. Роблеса |
|
А.В. Ляхович. Особенности речевой культуры хауса (на материале хаусаязычной словесности) |
|
З.В. Мокрушина. Преодолевая раскол: нигерийская англоязычная литература в 1970–1990-е годы |
|
В.Ю. Саркисова-Куаме. «Хозяйка воды» Мамми Вата (Кот-д’Ивуар) |
|
Карина Симонсон. Сквозь призму памяти: письма южноафриканского литвака фотографа Эли Вайнберга |
|
А.С. Шарова. Детские рисунки догонов: попытка самоопределения или дань современности? |
|
Эфиопистика. Памяти С.Б. Чернецова |
|
Е.В. Гусарова. Отражение субъективного подхода историографа в характере подачи материала (на примере хроники царствования Такла Гиоргиса I) |
|
А.В. Муравьев. Ономастика в эфиопском предании о сирийском Человеке Божием (Гебрэ Крыстосе) |
|
Д.И. Савельева. Современная поэзия Эфиопии на примере творчества Белайнех Хайлю Денеке |
|
В.Н. Семенова. Основные характеристики эфиопской религиозной картины XIX–XX вв. |
|
С.А. Французов. Некоторые текстологические критериидля датировки династического трактата Кэбра нагаст |
|
Языкознание
|
|
В.Ф. Выдрин, Е.В. Перехвальская. Системы счисления в языках манде |
|
Н.В. Громова, М.Р. Урб. Ндонде: язык или диалект? |
|
А.В. Давыдов. Имена Бога в переводах Корана на манинка и бамана |
|
М.Б. Коношенко. Лично-числовое согласование в языках ква: предварительные наблюдения |
|
М.А. Косогорова. Особенности франкоязычных заимствований в язык пулар-фульфульде |
|
Н.В. Макеева. Грамматические заимствования из языков манден в языке кла-дан |
|
Н.В. Макеева, А.Б. Шлуинский. Актантная деривация и лабильность глаголов в языке акебу: предварительные данные |
|
К.С. Минеева. Классификация ИФ языка хауса с точки зрения их семантической слитности |
|
В.Я. Порхомовский. Язык хауса и афразийское языкознание |
|
А.Н. Русских. Глагольное отрицание в языке киньяруанда |
|
И.С. Рябова. Определенно-количественные и порядковые числительные в языке луганда |
|
Ю.Г. Суетина. О некоторых инновациях в словообразовании хауса |
|
И.Н. Топорова. Язык лингала в плане типологического сравнения с близкородственными языками |
|
А.Б. Шлуинский. «Зависимые» показатели согласования глагола у одушевленного именного класса в языке акебу |
|
Вместо послесловия |
 |
А.Ю. Желтов. Африканистика в эпоху наукометрии, или Зачем в России изучать Африку |
|
Аннотации |
 |
Сведения об авторах |