 |
Предисловие |
|
ИСТОРИЯ, СОВРЕМЕННАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ, ДИАСПОРЫ |
 |
А.С. Балезин. 45 лет источниковедению африканской истории в Центре африканских исследований ИВИ РАН: итоги и перспективы |
 |
Е.В. Блинова. Этапы и механизмы формирования африканского Лондона |
 |
А.В. Воеводский. Правовые традиции и обычаи африканцев в правовой системе британских колоний Южной Африки (вторая половина XIX в.) |
|
Н.А. Захарова. Традиция женского политического участия в обществе йоруба и проблема власти |
|
Л. В. Иванова. Традиции власти и власть традиции в Сомали |
|
Р.Н. Исмагилова. Эфиопия: межэтнические отношения и конфликты |
|
М.А. Колесникова. Турция в Африке в зеркале турецкой историографии (начало XXI в.) |
|
А.В. Мильто. Сомалийские беженцы в Европе: к вопросу формирования диаспоры |
|
Э.Г. Цветков. К 60-летию VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве 1957 г.: подготовка к фестивалю и новые сведения о делегатах из Африки |
|
А.Ю. Шипилов. Национальный патриотический фронт Либерии в региональных патрон-клиентских сетях в 1985–2003 гг |
|
ИСТОЧНИКИ, ЛИТЕРАТУРА, ФОЛЬКЛОР |
 |
Д.В. Кудрявцев. Э. Роблес и «гражданское перемирие» |
 |
А.В. Ляхович. Жанрово-композиционные особенности произведения «Идон Матамбайи» (“Idon Matambayi”) Мухаммаду Гварзо |
|
Н.Д. Ляховская. Итоги формирования национальных романных форм во франкоязычной Тропической Африке |
|
В.В. Петров. Отражение медицинской проблематики Мозамбика в творчестве Миа Коуту |
|
И.Г. Татаровская. Дендроцентрическая картина мира в африканской мифологии и культуре |
|
Ю.О. Тимофеева. Двуязычная хроника «История возникновения города Кацина и происхождение гобирцев» из собрания музея Джоса |
|
Н.С. Фролова. Феномен кенийской суахилиязычной поэзии: консервация и обновление суахилийской поэтической традиции |
|
ЭТНОГРАФИЯ, КУЛЬТУРА, ИСКУССТВО |
|
В.Н. Буркова, М.Л. Бутовская. Традиционный дом в Танзании: охотники-собиратели, скотоводы, земледельцы |
|
А.С. Зданевич. Устойчивость и изменчивость архаических структур традиционной африканской культуры в пространстве современности |
|
П.А. Куценков. Искусство и архитектура догонов как исторический источник |
|
В.Ю. Саркисова-Куаме. Феномен колдовства в Кот-д’Ивуаре и «дело Беанзэна» |
 |
А.С. Шарова. Ислам среди догонов (Республика Мали) |
|
Н.Е. Хохолькова. «Магическая сила слова»: концепт Номмо в философии афроцентризма |
|
ЭФИОПИСТИКА |
|
Е.В. Гусарова. Такла Хайманот II (1769–1777) и кризис царской историографии в эпоху политической раздробленности Эфиопии |
|
Д.И. Савельева. Двух- и трехстрочные кэне: поэзия или рифмованная проза? |
|
В.Н. Семенова. Образы ангелов в эфиопской сакральной традиции |
|
Н.И. Стеблин-Каменский. Бегство, переселение, миграция: вынужденная мобильность в прошлом и настоящем провинции Волло (Эфиопия) |
|
C.А. Французов. Навет на Лалибалу или искреннее возмущение честных христиан? |
|
ЯЗЫКОЗНАНИЕ |
|
В.Ф. Выдрин. Корпусные словари языков манден |
|
Н.В. Громова. О способах выражения родового признака в языках банту |
|
А.Ю. Желтов. Еще раз о типологии именной классификации: специфика языков нигер-конго, и есть ли языки без «рода» |
|
М.Б. Коношенко. К типологии тональных морфем в языках Западной Африки |
|
Н.В. Макеева. Таксисные союзы в языке кла-дан |
|
Н.А. Муравьев. Анафорическое выражение ядерных аргументов при номинализации в языке акебу |
|
Е.В. Перехвальская. Аспектуальная система южного сан (сан-мака) в диахронической перспективе |
|
А.Б. Шлуинский. Предложно-послеложные конструкции в языках ква |
 |
Сведения об авторах |