Лавровский сборник: материалы XXXIII Среднеазиатско-Кавказских чтений 2008-2009 гг.: этнология, история, археология, культурология. К столетию со дня рождения Л.И. Лаврова. СПб., 2009.
Издательство: МАЭ РАН
Год издания: 2009
ISBN: 978-5-88431-157-2
УДК: 39+902+94+008(470.6+51)
ББК: 63.5(2)
Предлагаемый сборник включает результаты научных исследований, изложенные на XXXIII Лавровских (Среднеазиатско-Кавказских) чтениях в 2008–2009 гг.
Авторы рассматривают различные аспекты традиционной и современной этнографии народов Центральной Азии и Кавказа. Особое внимание уделено мировоззренческим основам функционирования традиционных обществ, проблемам этнического самосознания и его трансформаций, этнокультурным и этнополитическим процессам в традиционных и современных обществах.
Сборник представляет интерес для этнографов, археологов и специалистов исторических наук.
| IN MEMORIAN | |||
 |
Ю.Ю. Карпов. Л.И. Лавров как ученый-гражданин. К столетию со дня рождения | ||
|
М.М. Магомедханов. Дагестан Л.И. Лаврова | ||
| |
Б.Х. Бгажноков, А.Х. Абазов. Л.И. Лавров. «Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев и балкарцев» | ||
|
А.Х. Курмансеитова. Эпиграфические памятники ногайцев в научных трудах Л.И. Лаврова | ||
| |
В.А. Дмитриев. Принципы изучения народного костюма в работах Е.Н. Студенецкой. К 100-летию со дня рождения | ||
|
Л.А. Сластникова. Роль Э.Г. Торчинской в изучении в Российском этнографическом музее быта и материальной культуры народов Азербайджана |
||
|
Б.М. Алимова. Профессор Сакинат Шихахмедовна Гаджиева. К 95-летию со дня рождения (1914–2003): факты биографии, научной и общественной деятельности |
||
|
Н.Г. Краснодембская, В.Н. Кисляков. М.С. Андреев как один из созидателей Кунсткамеры (о научном пути ученого и его вкладе в коллекции МАЭ) | ||
| |
Л.К. Гостиева. Из истории этнографического осетиноведения: священник Соломон Жускаев | ||
| КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И НА КАВКАЗЕ В ДРЕВНОСТИ И В СРЕДНИЕ ВЕКА | |||
| |
Е.А. Шулимова. Кавказ — один из важных центров антропогенеза | ||
|
А.Ю. Худавердян. Место населения Армянского нагорья на антропологической карте Евразии (по материалам могильников эпохи бронзы) | ||
|
А.Ю. Худавердян. К вопросу о комплексном изучении положения женщин в древних обществах | ||
|
М. Дж. Халилов. Памятники масгутской культуры | ||
|
Г.Д. Атаев. К вопросу о культе огня в погребальном обряде населения Северо-Восточного Кавказа в эпоху средней бронзы | ||
|
Е.Е. Васильева. Могильник Кичмалка II — новый памятник кобанской культуры на Северном Кавказе | ||
|
В.А. Дмитриев. Новые данные о дольменах Малого Шапсуга | ||
|
М.М. Агларов, Г.Д. Атаев. К изучению культуры селевого орошения в Ирганайской долине | ||
|
В.А. Фоменко. Башня в верховьях реки Джегуты | ||
|
М.М. Картоев. О культовых памятниках горной Ингушетии | ||
|
С.У. Патиев. Терминология башенной архитектуры горной Ингушетии | ||
|
Н.Ф. Соловьева. Материальные свидетельства обрядовых действий (по материалам раскопок Илгынлы-депе) | ||
|
Ю.А. Евстигнеев. Тюркский этнический компонент в этногенезе венгров | ||
|
Ю.А. Евстигнеев. Венгерские половцы | ||
|
А.Х. Семенов. Предания о Трам-хане как источник изучения истории карачаевского народа | ||
|
А.А. Плешаков. Формирование археологических фондов Северо-Казахстанского областного историко-краеведческого музея | ||
| СОЦИАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ В ТРАДИЦИОННОЙ И МОДЕРНИЗИРОВАННОЙ СРЕДЕ | |||
|
Ю.М. Ботяков. Абхазский тамада. Статус и функции |
||
|
Ю.М. Ботяков, А.И. Джопуа. Фамильный праздник на святилище Джахашкяр-ныха в современной Абхазии |
||
|
А.-М.М. Дударов. По следам одного предания |
||
|
Р.Ш. Зельницкая (Шларба). Лопатка-амхап как инструмент установления социальной дифференциации у абжуйских абхазов | ||
|
Е.И. Кобахидзе. Власть или богатство? К интерпретации одного мотива в сказочной прозе осетин | ||
|
Д.С. Бугаев. Военные наемники с Северного Кавказа в Картл-Кахетинском царстве |
||
|
С.А. Айларова. Этнические особенности хозяйственной культуры горцев как фактор развития местных обществ (по материалам творчества северокавказских просветителей XIX в.) | ||
|
Ю.Ю. Карпов. Специфика функционирования «традиционных» горско-кавказских обществ: интерпретации последних десятилетий | ||
|
Д.Н. Прасолов. Правовая культура властных отношений в традиционном адыгском обществе и ее эволюция в XVIII — первой половине XIX в. | ||
|
А.К. Алексеев. Традиция местничества в Бухаре | ||
|
М.С.-Г. Албогачиева. Функционирование в Ингушетии трехзвенного суда: адатного, шариатского и российского (XIX в.) | ||
|
Б.Б. Булатов, С.А. Ягияева. Традиционная система управления в феодальных владениях Южного Дагестана (до второй половины XIX в.) | ||
|
Н.Д. Кодзоев. О так называемом «обычае» умыкания девушек | ||
|
А.К. Алексеев. Коллективизм в традиционной культуре (традиция ашара у памирцев Шах-дарры) | ||
|
А.Д. Эльмурзаева, С.А. Лугуев. Еще раз о традиционном обычае взаимопомощи у народов Дагестана | ||
|
С.А. Лугуев, М.М. Абдуллаева. Некоторые пережиточные обычаи в семейном быте гидатлинцев в XIX — начале XX века | ||
|
М.М. Абдулаева, С.А. Лугуев. О досуге в традиционной гидатлинской семье | ||
|
М.Б. Гимбатова, К.М. Минатулаева. Традиционные нормы поведения и этикет кумыков и горцев Центрального Дагестана: сравнительно-культурный аспект | ||
|
М.Б. Гимбатова. Традиционные формы искусственного родства у ногайцев | ||
|
М.Б. Гимбатова. Табу и эвфемизмы в культуре общения ногайцев (XIX — начало XX в.) | ||
|
Г.А. Мейрманова. Казахский этикет гостеприимства в Кызылординской области | ||
|
Р.А. Бекназаров. Этикет благопожеланий при чихании у казахов: по материалам полевых исследований 2007–2008 гг. | ||
|
Н. Алимбай. Основные логические уровни изучения традиционных общественных отношений у казахов | ||
|
Л.Ф. Попова. Родственные отношения как ценность в современном казахском обществе | ||
|
С.В. Дмитриев. «Чужой» в традиционной культуре народов Средней Азии и Казахстана (по материалам XIX в.) | ||
|
Х.Г. Магомедсалихов. Этикет и культура поведения горцев как фактор динамической стабильности в традиционных обществах | ||
|
А.Г. Черевань. Детские подвижные игры и развлечения как часть военно-физической подготовки в Верхнекубанском казачьем обществе (конец XIX — начало XX вв.) | ||
|
С.А. Лугуев, А.С. Лугуев. О «торговле без продавца» в Дагестане (вторая половина XIX — начало XX в.) | ||
|
Е.Л. Капустина. Брачная экономика современного Дагестана | ||
|
С.О. Чипашвили. Традиционное дагестанское соболезнование и его функции дебрифинга, применяемого для профилактики ПТСР | ||
|
М.-Р.А. Ибрагимов. Этнокультурные факторы изменений рождаемости населения Дагестана | ||
|
С.И. Исрапилов. Изменения в репродуктивном поведении женщин Дагестана в динамике социально-экономических и политических преобразований в 90-е годы XX века — в начале XXI века | ||
|
М.Ш. Абдулаева. Становление светского образования — важный шаг в процессе вхождения Дагестана в общероссийское культурное пространство (XIX век) | ||
|
Г.З. Пумпян, И.В. Самсонова. Вопросы школьного образования у мусульман Средней Азии в русской периодической печати середины XIX — начала XX в. (по фондам БАН) | ||
|
Л. Шотбакова. Роль учебных заведений Российской империи в формировании казахской национальной интеллигенции в конце XIX — начале XX в. | ||
|
Б.Г. Курбанов. Учебные принадлежности из коллекции Бухарского музея-заповедника | ||
|
Ф.Б. Алиев. Изменение образовательного и культурного уровня сельского населения Дагестана в 1971–1985 гг. | ||
|
М.Ю. Рощин. Книга Халил-бека Мусаясула «Страна последних рыцарей» как исторический источник | ||
|
С.Е. Ажигали. О значении российских источников для казахской этнографии (из предисловия к изданию об обычаях и традициях казахов) | ||
|
Ю.Г. Попов. Этнографические материалы в дневниках М.М. Пришвина во время посещения Каркаралинского уезда осенью 1909 г. | ||
|
Ю.Г. Попов. Некоторые этнографические сборы из степей Центрального Казахстана | ||
|
|
|||
| МАТЕРИАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ АСПЕКТЫ ТРАДИЦИОННОЙ И МОДЕРНИЗИРУЮЩЕЙСЯ КУЛЬТУРЫ |
|||
| |
И.И. Маремшаова. К вопросу об истоках экологической ментальности карачаево-балкарского народа | ||
| |
Д.А. Шереметьев. Несколько слов о так называемой «галунной» шашке | ||
|
О.А. Габуева. Владикавказские кинжалы: зарождение и угасание художественной традиции | ||
|
Р.С. Изудинова. Бурка в обрядах и традициях аварцев | ||
|
Т.Г. Емельяненко. Мужские традиционные головные уборы (шапки) бухарских евреев | ||
|
М.А. Янес. Ювелирные украшения среднеазиатских арабок: «свое» или «чужое»? | ||
|
Л.М. Гарсаев. Женские украшения чеченцев и ингушей (конец XIX — начало ХХ вв.) | ||
|
Б.Б.-А. Абдулвахабова. Золотошвейное искусство чеченцев | ||
|
А.В. Гучева. Адыгские мастера. Музей-мастерская Замудина Гучева (к вопросу возрождения традиционных промыслов) | ||
|
О.Г. Садковская. Вышивка славянского населения Кубанской области (по материалам КГИМАЗ им. Е.Д. Фелицына) | ||
|
В.А. Прищепова. Фотоколлекции как источник по истории традиционной одежды народов Центральной Азии (проблемы этнической идентификации) | ||
|
К. Ибрагимзаде. Ручные набойные ткани города Токата (Турция) | ||
|
Р.И.Сефербеков, М.О.Алиев. Фигурные обрядовые хлеба народов Дагестана | ||
|
А.К. Амирханова, Б.М. Алимова. Орудия выпечки хлеба у кумыков | ||
|
Е.Ю.Гуляева. Формирование стереотипных представлений о кухне диаспоры у армян Армении | ||
|
Е.Ю. Гуляева. Представления о «своей» и «чужой» пище у армян в начале XXI в. | ||
|
С. Погосян. Женские символы в армянской культуре: традиционные и современные восприятия | ||
|
Л.А.Сластникова. Свадебный обряд крымских татар в «старое время» и в начале XXI века | ||
|
Емельяненко Т.Г. Современная свадьба таджиков Самарканда | ||
| |
Д.К. Дзлиева. К вопросу о семантике благопожелания фарн фæцæуы в осетинской свадьбе | ||
|
А.М. Астежева. Фольклор в современной адыгской свадьбе | ||
|
И.В. Стасевич, Л.Ф. Попова. Свадебная обрядность казахов Актобинской области РК (начало XXI века) | ||
|
О.А. Гудимова. Любовная магия в лирических песнях казахов Кубани | ||
| |
А.М. Косых. Муж на свадьбе жены: социальная маска и атрибуты героя (по эпическим сюжетам «Сказание об Алпамыше», «Песнь о Бамси Бейреке», «Добрыня и Алёша») | ||
| |
И.В. Стасевич. К вопросу о трансформации погребально- поминальной обрядности казахов в современных городских условиях | ||
| |
М.А-А. Джанкёзова. Конь и оружие героя в сюжете карачаево-балкарских исторических песен, посвященных Хасаукинскому сражению | ||
| |
В. Федоров. Использование собаки в охоте с ловчей птицей в традиции народов Передней и Средней Азии | ||
|
Л.М.Коркмазова. Этнографические сведения пословиц и поговорок карачаево-балкарского народа | ||
|
М.К. Мусаева. Традиция народов Дагестана в профилактике одной детской фобии | ||
|
М.К. Мусаева. Основное содержание традиционных обрядов детского цикла у народов Дагестана | ||
|
Б. Кабилова. Традиционная музыка таджиков: история записи и изучения | ||
|
Алиева П.Ш. Дагестанское народное целительство. Традиции и инновации | ||
|
А.Б. Семенова. Отражение культа дерева в современной свадебной обрядности карачаевцев и балкарцев | ||
|
Х.Х. Хабекирова. Из народного календаря черкесов (О почитании луны) | ||
|
М.Ш. Ризаханова. К вопросу о связи народного календаря с основными направлениями хозяйства у лезгин (XIX — начало XX в.) | ||
|
М.И. Ниязова. Образ змеи в украшениях Бухары | ||
|
М.И. Ниязова. И.Г. Семенов. Иранские элементы в демонологии горских евреев | ||
|
Р.И. Сефербеков. Номенклатура мифологических персонажей горских евреев Дагестана | ||
|
Л.А. Борокова. Демонологические персонажи абазинского фольклора | ||
|
С.В. Дмитриев. Происхождение одного демонологического образа народов Центральной Азии: прожорливая старуха | ||
|
М.Б. Курбанова. Супра в обрядах Бухары | ||
|
Г.Н.Курбанов. Мухр-и дуо/ печать-талисман из Бухары | ||
|
Л.Т. Соловьева. Обереги и охранительные обряды в жизни абхазской семьи | ||
|
Т.М. Хаджиева. Карачаево-балкарские клятвы | ||
|
М. Б. Точиева. Человек в ингушской народной философии | ||
|
В.А. Прищепова. Случай фотофальсификации в материалах коллекций МАЭ конца XIX в. | ||
| КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ | |||
|
Р.И.Сефербеков, М.Р.Сефербеков. О верховном божестве северокавказской этнической общности | ||
|
З.И. Хасбулатова. Вера — основная часть нравственной культуры чеченцев | ||
|
Л.Т. Соловьева. Празднование Ашура у суннитов Кавказа | ||
|
М.С.-Г. Албогачиева. Маулид в Ингушетии | ||
|
Н.С. Терлецкий. Некоторые особенности объектов паломничества и поклонения Западного Памира | ||
|
Т.А. Узденов. Мусульманская эпиграфика Карачая как исторический источник | ||
|
Р.Т. Хатуев. Суфийские тарикаты населения Верхней Кубани XIX–XX вв. | ||
|
З.Б. Цаллагова. Православие и образование в Осетии: двухвековой поиск гармонии и диалога | ||
|
А.Р. Наврузов. Проблема шейхства и «лжешейхства» в тарикате | ||
|
М.Н. Османова. Арабоязычная печатная книга в духовной жизни Дагестана (конец ХIХ — начало ХХ в.) | ||
|
М.А. Бубнова. Проявления древних культов в религиозной практике исмаилитов Горно-Бадахшанской автономной области(по археологическим источникам) | ||
|
К.С. Васильцов. Некоторые вопросы изучения памирского исмаилизма | ||
|
М.Ю. Рощин. Особенности современного исмаилизма на Памире | ||
|
К.С. Васильцов. Концепция временных циклов в исмаилизме (по материалам трактата Калам-и пир) | ||
|
Р.Р. Рахимов. Ислам, исповедуемый женщинами и ислам, исповедуемый мужчинами (на примере культа святых и паломнической практики таджиков) | ||
|
Н.С. Терлецкий. К вопросу о типологии мест паломничества и поклонения в Центральной Азии | ||
|
И.Х. Сулаев. Государство и общины мюридов в Советском Дагестане | ||
|
С.А. Штырков. Практическое религиоведение времен Никиты Хрущева: республиканская газета в борьбе с «религиозными пережитками» (на примере Северо-Осетинской АССР) | ||
|
С.А. Штырков. «Сигналы с мест» как этнографический источник: один эпизод антирелигиозной компании 1954 года в Северо-Осетинской АССР | ||
|
В.А. Прищепова. Изживание религии среди женщин-мусульманок Средней Азии в фотоматериалах 1920–1930 гг. | ||
| ЭТНИЧЕСКИЕ, ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ И ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В ПРОШЛОМ И В СОВРЕМЕННЫХ ОБЩЕСТВАХ | |||
|
Н.А. Тернавский. Взаимодействие этнических культур кочевых и автохтонных народов на Кавказе | ||
|
Д.В. Сень. Из истории «донского фронтира»: отношения казаков с османским Азовом (XVII в.) | ||
|
Т.Е. Дзеранов. Процессы трансформации осетинской культуры до и после вхождения в российское культурное пространство | ||
|
В.И. Колесов. Горские греки — «симбиозная» группа? | ||
|
А.Р. Хашукаев. Самоидентификация черкесской диаспоры в Иордании | ||
|
А.Е. Тер-Саркисянц. Этнокультурное развитие карабахских армян в постсоветский период | ||
|
Ж.А. Ермекбаев. Особенности этнической идентичности чеченцев и ингушей в контексте мультикультурной ситуации Казахстана | ||
|
Ю.Д. Анчабадзе. Украина в общественно-политической мысли кавказской эмиграции | ||
|
Л.К. Шотбакова, О.А. Яковенко. Социально-демографические характеристики немецкого населения Казахстана (90-е гг. ХХ в. — начало ХХI в.) | ||
|
М.-Р.А. Ибрагимов, М.М. Магомедханов. Этнодемографические аспекты истории формирования городского населения Дагестана | ||
|
М.Ш. Ризаханова, А.С. Лугуев. О роли русских переселенцев в становлении и развитии промышленности Дагестана | ||
|
М.М. Магомедханов. О современных символах этничности дагестанцев | ||
|
М.Ш. Ризаханова. История и современное состояние языка и письменности лезгин | ||
|
С.А. Столыпина. Современные формы репрезентации этничности на примере селений Тинди и Хуштада | ||
|
О.Б. Зуева. Этноконфессиональная толерантность в Республике Дагестан | ||
|
Е.Л. Капустина. Горный район Дагестана: стратегии экономического поведения и миграционная ситуация в конце XX — начале XXI века | ||
|
М.-З.Ю. Курбанов. Трудовая миграция как фактор межэтнической напряженности в Южном федеральном округе (на примере ставропольских даргинцев) | ||
|
Ю.Ю. Карпов. «Новые горцы» Дагестана: к изменениям стереотипов и идентичностей в среде переселенцев | ||
|
С.С. Ежеменцев. Таджикские рабочие в Азиатской России в начале 2000-х гг. (на примере г. Барнаула Алтайского края): этнические стереотипы принимающего общества и мигрантов | ||
|
А.М. Решетов. Заметки о среднеазиатском и северокавказском этнонационализме. Не пора ли вернуться в лоно научных исследований | ||
|
А.Е. Тер-Саркисянц. Нагорно-Карабахский конфликт: причины и пути урегулирования | ||
|
А.О. Булатов. Северный Кавказ в эпоху глобализации | ||
|
И.Л. Бабич. Духовные ценности и проблемы формирования новой идеологии у народов Северного Кавказа | ||
|
Ян Сумэй. Обзор изучения российского казачества в Китае | ||
|
Е.Ю. Захарова. Тбилисская улица как фактор мужской социализации | ||
|
Л.С. Гущан. Предсвадебный обрядовый комплекс приазовских и балканских греков (начало XX в. — 1970-е гг.) | ||