|
|
АРХЕОЛОГИЯ, ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ
|
 |
|
А.А. Андреев. К проблеме дарообмена в контексте российско-бухарских отношений в эпоху Петра I. На примере посольства Кули Бека Топчи-баши в 1716–1719 гг. |
 |
|
А.Р. Аюбов. Освещение проблем исторической географии городов Уструшаны в трудах академика В.В. Бартольда |
 |
|
Ф.С. Бабаян, А.Ю. Худавердян. Об одном человеческом скелете XII–XIII веков из раскопок в Двине |
 |
|
О.Б. Бубенок. Особенности распространения этнонима черкасы на Северном Кавказе и в украинском Поднепровье |
 |
|
К.Р. Ишбулдина. Роль сибирских бухарцев в формировании властного пространства Западной Сибири |
 |
|
Д.А. Канделаки. Гагрская крепость Абаата |
 |
|
А.К. Салмин. Булгары на Кавказе |
 |
|
И.А. Фукалов. Сакрализация термина кут у правителей ранних кочевых цивилизаций Центральной Азии |
 |
|
Б.М. Харсиев. Вопросы физической антропологии и истории населения Центрального Кавказа в древности |
 |
|
Б.М.-Г. Харсиев, М.Б. Долгиева. Горная Ингушетия – форпост средневековой стратегической магистрали |
 |
|
А.Ю. Худавердян. Символические знаки на черепе – результат посмертныx трепанаций (по материалам памятников эпохи поздней бронзы и раннего железного века с территории Севанского бассейна, Армения) |
 |
|
А.Ю. Xудавердян, Н.Г. Акопян, Ф.С. Бабаян, А.С. Жамкочян. Материалы к вопросу о декапитации в Двине (Армения): антропологическая экспертиза костныx останков феодального времени |
|
|
|
|
|
ИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ |
 |
|
I. Kouteinikova. In-Between Worlds: Dutch and Russian Colonies Displayed in the 19th Century Photography |
 |
|
Б.Х. Диванкулиева. К истории развития этнологической науки в Туркменистане |
 |
|
Н.Н. Зуб (Руденко). Этнографические сведения о народах Кавказа в эпистолярном наследии украинских ученых ХІХ в. (по материалам Института рукописей Национальной библиотеки Украины им. В.И. Вернадского) |
 |
|
Н.В. Кашовская. Эпиграфический экскурс по горным селениям Грузии (еврейские кладбища Лайлаши, Мцхеты) |
 |
|
Т.В. Котюкова. Переписка академика В. В. Радлова об отсрочке от призыва в армию И. И. Зарубина в годы первой мировой войны (по документам СПФ АРАН) |
 |
|
С.Б. Манышев. Из истории эпидемий в Дагестане в XVIII в. |
 |
|
Г.У. Орынбаева. История казахов Китая периода маоизма (1949–1976) в работах исследователей – выходцев из КНР |
 |
|
В.А. Прищепова. Этнографические работы Г. Г. Гульбина в Пенджикенте |
 |
|
С.Ш. Салакая, М.Р. Аргун. «Кавказский календарь» как источник по этнодемографической ситуации в Абхазии в конце XIX – начале XX в. |
 |
|
Д.М. Тимохин. О некоторых особенностях развития отечественной историографии деятельности хорезмшаха Джалал ад-Дина Манкбурны на Южном Кавказе |
|
|
|
|
|
PERSONALIA |
 |
|
О.Д. Василюк. Этнографические исследования Максима Ковалевского на Северном Кавказе |
 |
|
О. Гоголишвили. Роль выдающихся русских ботаников в оздоровлении Черноморского побережья Аджарии |
 |
|
Л.К. Гостиева. Алмахсид Кануков как этнограф |
 |
|
Л.К. Гостиева. Б.М. Городецкий – исследователь этнографии осетин |
 |
|
Ю.Г. Попов. Этнографическая экспедиция художника В. В. Каптерёва в Казахстан (1929) |
 |
|
Е.Я. Селиненкова. Этнические имаготипы в творчестве народного художника Ингушетии Дауда Оздоева |
|
|
|
|
|
ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА: МАТЕРИАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ АСПЕКТЫ |
 |
|
Т.Л. Айрапетян. О представлениях космической модели мира в армянских и дагестанских народных сказках |
 |
|
М.А. Бекназарова. Традиционные способы консервирования молочных продуктов у туркмен |
 |
|
О.А. Васильева. Бытовая сказка в этнокультурной традиции народов Северного Кавказа как составляющая общероссийского культурного пространства |
 |
|
Л.С. Гущян. Особенности костюма жителей Ванской области (по материалам коллекции А.А. Миллера) |
 |
|
В.А. Дмитриев. Адыги не продавали строевой лес и не носили украшений из монет |
 |
|
Н.Д. Кодзоев. Астрономия и мифы ингушей |
 |
|
В.Ю. Крюкова. Самовары и зороастрийские алтари на белуджских коврах середины XX в. |
 |
|
Е.Л. Кубель. Каракалпакская детская одежда в собрании Российского этнографического музея |
 |
|
З.И. Курбанова. Свадебный костюм каракалпачки: традиции и современность |
 |
|
А.Дж. Магомедов. О потреблении спиртных напитков в Дагестане в начале XIX в. |
 |
|
М.К. Мусаева. Мужчины и «мужской» компонент в традиционных родильных практиках народов Дагестана |
 |
|
Л.Ф. Попова, Е.Л. Кубель. Нагрудник в девичьем / женском костюме тюркских народов Средней Азии и Казахстана |
 |
|
В.А. Прищепова. Амулеты бухарских евреев (по фотоколлекции Кунсткамеры) |
 |
|
Л.А. Сластникова. Женские головные покрывала и платки народов Кавказа и Крыма |
 |
|
Н.Г. Соловьева. Типы поселений русского населения Карачаево-Черкесии: историко-этнографический аспект |
 |
|
О.В. Старостина. Детский таджикский костюм по материалам фотоколлекции МН СССР |
 |
|
Н.А. Тлеубергенова. Некоторые сведения о скорняжном ремесле каракалпаков |
 |
|
Х.А. Хабекирова. О воспитании девочки / дочери в черкесской семье (традиционные взгляды) |
 |
|
У.Т. Чемурзиев. Современное ингушское жилище |
 |
|
П.Х.Акиева. Символика приобщения ингушской невесты к дому жениха |
 |
|
П.Х. Акиева. Пространственная картина мира в древнеингушских космогонических представлениях |
 |
|
А.-М. М. Дударов. К вопросу возникновения и изучения Нартского эпоса |
|
|
|
|
|
СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРАКТИКИ ПРОШЛЫХ ВЕКОВ |
 |
|
А.Х. Абазов. Обычное право в судебной системе Терской области в последней трети XIX – начале ХХ в. |
 |
|
В.В. Авидзба. «Быть гостем могилы» как один из методов принуждения конфликтующих к миру |
 |
|
А.К. Алексеев. К значению термина аубаш |
 |
|
Ю.М. Ботяков. «Нехорошее место» в представлениях абхазов |
 |
|
М. Давлетияров. Көмек – обычай взаимопомощи у каракалпаков |
 |
|
З.Р. Дзуматова. Ингушское мухаджирство в Турцию во второй половине XIX в. |
 |
|
С.Х. Ионова. Топонимика как памятник истории и культуры абазин |
 |
|
С.Х. Ионова. Этноним армяне и названия других народов в абазинской ономастике |
 |
|
И.Я. Картоев. Институт опеки в судопроизводстве народов Терской области в последней трети XIX – начале ХХ в. |
 |
|
Е.И. Кобахидзе. Налоги и повинности на Центральном Кавказе в пореформенный период |
 |
|
Е.С. Норкина. Саморепрезентация горских евреев Северного Кавказа в российских делопроизводственных документах XIX – начала XX в. |
 |
|
Д.Н. Прасолов. Военная культура кабардинцев после Кавказской войны |
 |
|
Л.О. Тутаева. Искусственные формы родства в ингушском обществе |
 |
|
А.Т. Урушадзе. Нальчикская школа: трудный путь к открытию |
|
|
|
|
|
КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРЫ И ИСТОРИИ |
 |
|
М.Ш. Абдулаева. Свадьба-мавлид в Дагестане |
 |
|
А.К. Алексеев. Мазар Увайса ал-Карани в Ховалинге |
 |
|
Р. Барамидзе, З. Шашикадзе. Мечети Чорохского края (По материалам первой экспедиции по исследованию грузинского мусульманского наследия на территории Турецкой Республики) |
 |
|
Е.С. Дегтярева. Учение святого шейха Кунта-Хаджи Кишиева |
 |
|
В.А. Дмитриев. Культ молнии в полевых материалах А.А. Миллера по Северной Осетии 1923 г. |
 |
|
А.Р. Ихсанов. Конфессиональная составляющая и имидж современной туркменской молодежи |
 |
|
Е.Л. Капустина. Ислам в городском пространстве и общественных дискуссиях Махачкалы |
 |
|
С.А. Мир-Багирзаде. Азербайджанские ковры и традиции исламской культуры |
 |
|
О.С. Павлова. Специфика религиозной идентичности мусульман Северо-Западного и Северо-Восточного Кавказа |
 |
|
Л.Ф. Попова. Обряд сундет той в Южно-Казахстанской области (по материалам полевых исследований 2014 г.) |
 |
|
М.Р. Сефербеков. Культ пещер в «народном исламе» табасаранцев |
 |
|
Р.И. Сефербеков. К характеристике мифологического образа домового в верованиях народов Дагестана |
 |
|
Р.И. Сефербеков. Из мифологии и верований народов Дагестана: демоны кладбища |
 |
|
Л.Т. Соловьева. Христианизация ингушей по архивным данным 1830-х годов |
 |
|
З.Б. Цаллагова. Некоторые аспекты влияния православия на становление и развитие просвещения в Осетии |
|
|
|
|
|
СОВРЕМЕННЫЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ, ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ |
 |
|
Л.Т. Агиева. Музей в контексте этносоциальных процессов |
 |
|
А.Р. Аюбов. Особенности празднования Навруза в некоторых районах Таджикистана |
 |
|
Ф. Мир-Багирзаде. Визуальное искусство и его символы |
 |
|
Е.А. Болашенкова. Образ Исмаила Самани и его место в современном Таджикистане |
 |
|
Е.А. Болашенкова. Представления о Двурогом Искандаре: Александр Македонский в исторической памяти таджиков |
 |
|
Ю.М. Ботяков. Навруз как профессиональный праздник петербургских этнографов |
 |
|
Ю.М. Ботяков. Селение Атара Абхазская в 20-е годы XX в. Из мемуаров Я. Квицинии |
 |
|
Л.С. Гущян. Сирийская армянская община |
 |
|
Р.Ш. Зельницкая (Шларба). Трансформация проведения моления кузнеца, или старого Нового года, у абхазов |
 |
|
Р.Ш. Зельницкая (Шларба). Роль конноспортивных соревнований в традиционных народных сходах на примере Абжуйского района |
 |
|
К.Р. Ишбулдина. Традиционные обряды детства таджиков: прошлое и современность (на примере мигрантов Санкт-Петербурга) |
 |
|
Ю.Ю. Карпов. «Великие» национальные проекты северокавказцев в 1920–1930-е годы |
 |
|
Ю.Ю. Карпов. «Традиции» в работе советского государственного деятеля. Руководитель Кабардино-Балкарии 1920–1930-х годов Бетал Калмыков |
 |
|
Х. Косейкова. Межнациональные отношения среди депортированных народов (на материалах экспедиций на Кавказ и в Казахстан) |
 |
|
З.А. Махмутов. Восприятие национальными диаспорами языковой политики Казахстана |
 |
|
О.С. Павлова. Основные черты полилингвизма чеченцев и ингушей |
 |
|
Э.Я. Пономарева. Драматургия конфликта в ереванской уличной культуре |
 |
|
Т. Путкарадзе. Грузинская цивилизация в контексте современных глобализационных процессов |
 |
|
Ф.М. Рамазанова. Культурные объединения дагестанцев на территории Эстонской Республики |
 |
|
Т.М. Смирнова. Ленинградский Дом народов Востока (1928–1937 гг.) |
 |
|
И.В. Стасевич. Динамика развития современного декоративно-прикладного творчества кыргызов (теоретический и практический аспекты) |
 |
|
А. Стшемжальска. «Война смыслов»: мейхана и бедие |
 |
|
А. Стшемжальска. «Второй Дубай» и «Париж Кавказа»: конструирование образа Баку |
 |
|
М.А. Толмачева. Возрождение среднеазиатских кланов с перспективы политической антропологии |
 |
|
Б.М. Ужахов. К вопросу о состоянии системы образования Республики Ингушетия в годы ее становления |
 |
|
З.И. Хасбулатова, М.М. Исаева. К проблеме гендерных стереотипов в системе взаимоотношений в чеченской семье на современном этапе |
 |
|
В.В. Цибенко. «Какое счастье называться черкесом!» Черкесская диаспора и турецкий национализм |
 |
|
С.А. Штырков. «Осетинская княгиня на русском престоле»: Мария Ясыня, русско-осетинские связи и консервативные семейные ценности |
 |
|
А.-М.М. Дударов. Билингвизм ингушей – контуры проблемы |
 |
|
В.Ю. Крюкова. Празднование Новруза в Туркменистане |
|
|
|
|
|
IN MEMORIAM |
 |
|
Памяти Юрия Юрьевича Карпова: Коллеги о друге и учителе |