|
|
АРХЕОЛОГИЯ, ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ |
 |
|
А.А. Андреев. Туркмены и князь А. Черкасский
|
 |
|
А.Р. Аюбов. История расселения древнего самаркандского Согда по данным археологии и топонимики
|
 |
|
А.К. Салмин. Хазаро-савирские взаимоотношения на Кавказе
|
 |
|
И.А. Фукалов. Миграции алтайских кыргызов на Тянь-Шань в XVI — первой половине XVIII в
|
|
|
ИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ
|
 |
|
А.К. Алексеев. К историографии традиционных объединений оседлого населения Ирана и Центральной Азии (лути, аубаши, улуфта)
|
 |
|
Б.Х. Диванкулиева. Этнологическая наука Туркменистана в 1930-е годы (на основе архивных материалов)
|
 |
|
Ю.Г. Попов. Жители Киргизской степи глазами английского инженера
|
 |
|
Н.С. Терлецкий. Вклад Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии в этнографическое исследование Памира
|
|
|
PERSONALIA
|
 |
|
Е.Н. Груздева. Лидия Борисовна Панек (штрихи к портрету)
|
 |
|
М.М. Магомедханов. Ю.Ю. Карпов о дагестанской идентичности
|
 |
|
В.А. Прищепова. С.М. Дудин и визуальная антропология в России
|
 |
|
А.А. Чижова. Вклад Л.Г. Нечаевой в археологическое изучение Северного Кавказа
|
|
|
ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА: МАТЕРИАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ АСПЕКТЫ
|
 |
|
П.Х. Акиева. Понятие душа в мифологии, нартском эпосе и языковой практике ингушей
|
 |
|
О.Б. Бубенок. Общие сюжеты в героическом эпосе Руси и Северного Кавказа (проблема происхождения и распространения)
|
 |
|
Л.С. Гущян. Чай и кофе в традиционной культуре народов Кавказа
|
 |
|
Х.Г. Григорян. Городская торговля в городе Гюмри: традиции и современность
|
 |
|
З.Р. Дзуматова. Развитие кустарных промыслов и торговли в Назрановском округе
|
 |
|
Р.Ш. Зельницкая (Шларба). Абхазские термины в музейной документации РЭМ (по материалам экспедиции А.А. Миллера в Абхазию 1907 г.)
|
 |
|
Н.В. Казурова. Культурные каноны и художественные ориентиры современного азербайджанского кинематографа
|
 |
|
С. Мир-Багирзаде. Многообразие жанров в творчестве Чингиза Абдуллаева
|
 |
|
Ф. Мир-Багирзаде. Низами Гянджеви и отражение символического в произведениях искусства
|
 |
|
А.В. Образцов, А.С. Сулейманова. Карнавализация насилия в романе «Счастье» (“Mutluluk”) Омера Зюльфю Ливанели
|
 |
|
М.Р. Сефербеков. Культ гор у народов Дагестана: виды и формы проявления
|
 |
|
Л.А. Сластникова. Современная керамика Крыма (тенденции развития)
|
 |
|
А. Сопиев. Ружейный пояс туркменского воина-охотника
|
 |
|
Т.Н. Хетагуров. Календарно-астрономические свойства Махческого лабиринта (Северная Осетия-Алания)
|
 |
|
Д.А. Шереметьев. Кинжал и цепь
|
|
|
СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРАКТИКИ ПРОШЛЫХ ВЕКОВ
|
 |
|
М.С. Арсанукаева. Кровная месть и примирение по адатам чеченцев (XIX — начало XXI в.)
|
 |
|
И.Л. Бабич. Особенности христианского возрождения на современном Северном Кавказе и Юге России.
|
 |
|
К.Р. Ишбулдина. Нормы юридического адата в правовой системе Таджикистана в конце XIX — начале XX в
|
 |
|
С.А. Натаев. Проблема чеченского тайпа в современных гуманитарных исследованиях: мифы и реальность
|
|
|
КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ
|
 |
|
А.-М.М. Дударов. Ингушское общество в эпоху Кавказской войны: наибы Шамиля из числа ингушей
|
 |
|
М. Терешин. Неисламские элементы в верованиях и обрядах лакского населения Дагестана
|
|
|
СОВРЕМЕННЫЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ, ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ
|
 |
|
Е.А. Болашенкова. Эпоха и государство Саманидов (IX–X вв.) в представлениях современной таджикской власти
|
 |
|
Т. Путкарадзе. Проблемы религиозного и социокультурного сосуществования беженцев и местного населения в Грузии
|
 |
|
И.В. Стасевич. Обычай умыкания невесты: акт насилия или приверженность традиции? (на примере казахской культуры
|
 |
|
В.В. Цибенко. «Микроны» и «макроны»: черкесские идентичности в кавказской диаспоре Турции
|