|
ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ ТЕКСТ В ТРАДИЦИОННОМ УНИВЕРСУМЕ |
 |
М.Ф. Альбедиль. Индуистская антропология: текстовые свидетельства об отражении мифологического хронотопа |
 |
П.Л. Белков. Об одном образе индийской волшебной сказки (мотив как текст) |
 |
Ю.Е. Березкин. Умная невестка и пленный хан, или То, чего нет в указателях |
 |
Я.В. Васильков. О месте «сыновей богов» в буддийской картине мира (по данным палийского Канона) |
 |
Е.В. Кондратьева. Роль сельской общины в проведении обряда вызывания дождя (чуваши и удмурты) |
 |
Н.Г. Краснодембская. Одежда как этнокультурный текст (аспекты постоянства и динамики) |
 |
В.Ю. Крюкова. Бoжество послушания Сраоша в авестийском Видевдате |
 |
О.Н. Меренкова. Старые фотографии как этнокультурный текст |
 |
В.Г. Попов. Традиционная суданская хальва: канонический культурный текст в современных реалиях (по полевым материалам 2014–2015 гг.) |
 |
М.А. Родионов. Аравийские развалины: текст и повод для нарратива |
 |
Е.С. Соболева. О категориях «евразийцев» в ланкийском обществе (к вопросу о конструировании этничности в эпоху глобализации) |
 |
Е.Г. Царева. Восточные ковры в русских коллекциях и интерьерах. Часть I. XV–XVII вв. |
|
ИСТОРИЯ КУНСТКАМЕРЫ — МАЭ: КОЛЛЕКЦИИ, СОБИРАТЕЛИ, СОТРУДНИКИ |
 |
С.В. Березницкий. Исследовательская деятельность участника российско-китайских торговых караванов геодезиста Е. Владыкина в Монголии и Китае в середине XVIII в. |
 |
Л.М. Дмитренко. Коллекция керамики индейцев кальчаки в собрании МАЭ РАН |
 |
Д.В. Иванов. Фотографии И.Ф. Федорова в коллекциях МАЭ РАН |
 |
С.А. Корсун. Собрание МАЭ РАН по культуре денайна |
 |
Е.М. Лупанова. Архивные материалы по биографии В.Л. Ченакала |
 |
А.К. Салмин. Г.Ф. Миллер о чувашах |
 |
А.И. Терюков. Материалы к иконографии Тобольского Севера в МАЭ РАН |
 |
Т.И. Шаскольская. К.Н. Скалова — сотрудник отдела Австралии и Океании |
 |
Т.М. Яковлева. Финны в иллюстративных коллекциях МАЭ |
|
КОМПАРАТИВНОЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ МУЗЕЕВЕДЕНИЕ |
 |
Н.Г. Голант. Презентация культуры швабов в музеях румынского Баната |
 |
П.А. Куценков, В.Н. Семенова. Дверные засовы догонов в реальном и музейном контексте |
 |
Дж.И. Месхидзе. Этнографический брендинг территории: пещеры и Музей ведьм в Сугаррамурди |
 |
А.Ю. Сиим (Москвитина). Капские малайцы в меняющейся парадигме культурной политики ЮАР и ее отражения в музейных проектах |
|
ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ МАЭ: ЭТНОГРАФИЯ |
 |
С. Амосова, С. Николаева. Опыт полевой работы в Израиле с выходцами из бывших еврейских местечек |
 |
Ю.В. Бучатская. Изучение повседневности сотрудников музея: подходы к полю, сложности, материалы (Музей европейских культур, Берлин, 2013 г.) |
 |
В.Н. Давыдов. Ветер в эвенкийских ландшафтах Северного Байкала и Забайкалья |
 |
Д.С. Ермолин. Образ Приштины (Косово) на почтовых открытках |
 |
А.Ю. Желтов. Петербургские экспедиции в Африку: опыт критического анализа (к 15-летию петербургской лингвистической экспедиции в Западную Африку) |
 |
Л.С. Лаврентьева. «Семишелковый кушак» (по материалам экспедиции 2009 г. в Архангельскую область) |
 |
А.А. Лебедева. С Япа на Яп (эпизоды описания культуры острова в российской этнографии) |
 |
Н.Е. Мазалова. «Рыцарь, вернувшийся из походов»: образ Выборга в представлениях петербуржцев |
 |
А.А. Новик. Албанцы Албании, Косово и Республики Македония: имидж ближайшего соседа и меняющиеся стереотипы |
 |
В.А. Прищепова. Новое и традиционное в быту населения Бухарской области Узбекистана (по полевым дневникам Ф.Д. Люшкевич 1980 г.) |
 |
М.В. Станюкович. Кожа да кости. Телесные модификации на доиспанских Филиппинах |
 |
М.В. Станюкович, А.Г. Козинцев. Крестики и нолики = кролики: о некоторых элементах тайного языка похоронных сказаний яттука, Филиппины |
 |
И.В. Стасевич. Социальные и родственные связи в казахском обществе. Опыт анализа традиционных и современных представлений и практик |
 |
О.Б. Степанова. Селькупский праздник встречи перелетных птиц: прошлое и настоящее |
 |
Н.В. Ушаков. Полевой семинар МАЭ РАН в 2011–2015 гг.: некоторые итоги |
 |
В.Г. Узунова. Территориальный национализм: петербургская идентичность между полюсами «русских европейцев» и «одинистов» |
 |
Е.Г. Федорова. Исчезающее (?) оленеводство |
 |
Т.А. Шрадер. О поморах, ходивших на Мурман и в Норвегию (по материалам российских изданий XIX в.) |
 |
Т.Б. Щепанская. Мобильные методы полевого исследования: опыт применения |
 |
Е.В. Эзугбая, И.Ю. Котин. В Кахетию к индийцам — подготовка экспедиции |
|
ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ МАЭ: АНТРОПОЛОГИЯ И АРХЕОЛОГИЯ |
 |
С.В. Бельский. Новые данные по погребальной XI–XII вв. (некоторые результаты текущих полевых исследований) |
 |
А.В. Громов, Н.И. Лазаретова, Е.Н. Учанева. Краниоскопия тагарских могильников: норма и вариации |
 |
И.Б. Губанов. «Призвание варягов» в свете датировки археологических материалов IX в. н.э. на Северо-западе Руси |
 |
Е.В. Дороничева, В.В. Иванов. Опыт планиграфического выделения зон расщепления в верхнепалеолитическом слое(по материалам слоя 1А стоянки Баранаха-4) |
 |
А.А. Казарницкий, И.С. Туркина. Изменчивость некоторых скелетных поз в погребениях эпохи ранней бронзы Прикубанья |
 |
В.А. Кисель. Нагрудник в костюме древних кочевников Тувы |
 |
А.Г. Козинцев. О некоторых аспектах статистического анализа в краниометрии |
 |
В.Г. Моисеев, Н.В. Григорьева, И.Г. Широбоков, В.И. Хартанович. Краниологические материалы из раскопок у церкви Святого Георгия в Старой Ладоге |
 |
Г.А. Хлопачев, М.Э. Полковникова. Верхнепалеолитическая стоянка Елисеевичи 1: опыт реконструкции хозяйственно-бытовых объектов (по материалам раскопок 1946 г.) |
 |
И.Г. Широбоков, Д.В. Верховцев. Данные краниологии к вопросу о происхождении ижоры |